jueves, 1 de julio de 2010

Estudios de parentesco

Universidad de El Salvador
Facultad de Ciencias y Humanidades
Licenciatura en Antropología Sociocultural
Antropología del Parentesco
Msc. Susana Salazar
Estanislao Enrique López. tanisbun@yahoo.es; estanislao.tanisbun@gmail.com

La autora de este texto paulatinamente nos va introduciendo al campo de los conceptos básicos que se manejan en derredor de la antropología del parentesco, por lo que ella nos proporciona un panorama general, a vuelo de pájaro, el abordaje que se han realizado o en otras palabras el estudio del parentesco.
La idea principal que desarrolla la autora es que a través de la cultura de cada sociedad en particular, cambian los sistemas de parentesco, la cuestión del matrimonio y lo de la filiación, puesto que es la cultura la que establece las reglas sociales que deben prevalecer entre los sujetos, tanto para regular su conducta sexual, como su comportamiento en las actividades simbólicas. Por tanto, los sistemas de parentesco en los seres humanos se bifurcan en dos tipos: el de la alianza y el de la filiación, el primero hace referencia a la distribución de las parejas, es decir establece quién puede o debe emparejarse con quién, mientras que el segundo confine el modo de agrupamiento de los individuos, o sea pues, es una categoría social, ya que un grupo de personas se relaciona entre sí.
Entonces, resulta que la autora hace un análisis diacrónico de los estudios de parentesco, puesto que va desarrollando las diferencias y las similitudes en la organización social entre diferentes sociedades, la configuración de la familia, la invención del incesto. Por tanto, podríamos decir que, los estudios de parentesco sean fundamentales para la comprensión de los sistemas o las estructuras sociales de las diferentes culturas del mundo.
Ahora bien, se nos imbuimos en el tema que nos concierne en esta breve reflexión, podemos argüir que nos encontramos que, la unidad elemental o central en la cual descansa la transmisión de la cultura, -o sea pues el proceso de enculturación,- ello se lleva a cabo dentro del seno de la familia, puesto que es ésta la que ejerce un sentido de unidad y de pertenencia o identificación, lo que facilita en gran medida la transmisión de nociones adecuadas de conducta, así como valores, es decir el sistema de normas, valores y concepciones de mundo, lo cual viene siendo la “cultura profunda” de una sociedad en particular, en tanto ese proceso social posibilita la vida de los individuos, como tales y como grupo social, ya sea uniéndose para la caza y la recolección o participando simultáneamente en actividades simbólicas.
En ese sentido, la unidad doméstica, o sea la familia, es donde se establece, lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, lo correcto y lo incorrecto, de esta manera establecen entre sus miembros, elementos de índole moral que garantizan la convivencia entre ellos y con otros grupos sociales, verbi gracia, la prohibición del incesto, ello es una tendencia universal que garantiza la interacción social con otras familias al hacer intercambio de mujeres u otro tipo de intercambio.
Por último, cabe destacar que la estructura social de una familia puede cambiar de un contexto sociocultural a otro, empero ello no suplanta el grado de organización social que ésta pueda tener. Por tanto, es como se han elaborado distintos estudios sobre el parentesco que van desde el sistema de el Trobiandés, el Iroqués, hasta sistemas como el Dravidiano. Por lo que cada uno de estos sistemas de parentesco, posee su propia nomenclatura, su dinámica sociocultural y el sistema de actitudes con el que se asocia, su particular forma de garantizar que el grupo social , en tanto formado por individuos, se mantenga y subsista.

Bibliografía
Buchler, Ira
1982 “Capítulo I de la familia a la comunidad” en Estudios de parentesco, pp.7-98,
Barcelona, Editorial Anagrama.